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Internacionales - 07-07-2010 / 08:07
LA RELACIÓN ENTRE POLÍTICA Y FÚTBOL

Kirchner, Mundial y poder

Kirchner, Mundial y poder
Néstor Kirchner y Diego Maradona.
«Aguante Maradona, la selección y aguante también la Argentina». La presidenta del país, Cristina Fernández de Kirchner, eligió el lenguaje de la tribuna para apoyar al dios caído, pero parecía hablar, además, de otras cosas. «Aún dura la tristeza de la ilusión», lamentó, tal vez porque se jugaba algo más que un partido de fútbol. La eliminación de Argentina ha dado al traste con el plan de la presidenta de asociarse al ideal de triunfo ante los comicios del 2011.
 
Fuente: elPeriodico.com de Barcelona - España

Dicen que cuando juega la selección los enconos se atenúan y la más insólita alianza de clases se teje con los colores celeste y blanco. Y si bien eso es cierto, lo es también que hubo argentinos que se desahogaron con los goles alemanes. Una alegría que tiene una explicación política: la derrota en Suráfrica permite soñar a algunos con otras victorias.
 
Barcelona, la revista política más corrosiva de Argentina, dio cuenta de esa alegría. Una caricatura muestra a los dirigentes de la Unión Cívica Radical (UCR) con la camiseta de la selección mientras gritan: «Volveremos, volveremos otra vez (al poder)». Días antes, el escenario era otro. «Si Argentina sale campeón, ¿Néstor Kirchner gana las elecciones y vuelve a convertirse en presidente?», se interrogó el periodista Luis Majul, en pleno júbilo maradoniano.
 
Antes de la derrota, se decía que la presidenta viajaría a Suráfrica para participar de una coronación que se imaginaba inexorable. Se pensó que recibiría la copa de manos de Diego, besaría a Messi frente a las cámaras y forjaría alrededor de esas imágenes la idea de un país abrazado al ideal de la victoria.
 
«El Gobierno pensaba librar en el frente futbolístico una de las batallas decisivas por su continuidad en el poder. Los goles le darían a la política oficial ese encanto que ella, por sí sola, no consigue», señaló el diario La Nación. La debacle obliga ahora a repensar ese plan.
 
La relación de la política con el fútbol no es nueva en Argentina. Fue una dictadura militar la que trató de sacar provecho a ese sentimiento: organizó el Mundial de 1978, que ganó Argentina, y con ese telón de fondo intentó ocultar las denuncias de violación de los derechos humanos.
 
Llegó la democracia y el Gobierno de Raúl Alfonsín (de la UCR) tampoco fue indiferente al mundo del balón. Al extremo de que trató de forzar la renuncia del entrenador de la selección, Carlos Bilardo. Cosas de la vida: Bilardo, de la mano de Maradona, obtuvo la copa en México-86.
 
Y Alfonsín, la misma tarde del triunfo, le pidió disculpas en público. Su sucesor, Carlos Menem, nombró a Maradona «embajador sin cartera». Pero no dudó en sacrificar al entonces jugador y exhibirlo al mundo como adicto cuando un escándalo se asomaba.
 
Alta inflación
 
En su pelea con el Grupo Clarín, el kirchnerismo descubrió las bondades del fútbol y estatalizó las transmisiones televisivas de los partidos que pertenecían a Clarín. Decidió gastar 110 millones de euros anuales bajo la consigna «fútbol para todos» y se alió con Maradona, que se hizo del partido peronista.
 
El Mundial ha traído un añadido: ha coincidido con los fastos del Bicentenario y la salida de la crisis económica. Las ganas de ver los goles de Messi en alta definición se tradujo en compras de un millón de plasmas. Pero ahora ya nadie quiere hablar de fútbol. La política vuelve a escena. La gente habla de la alta inflación, de que Néstor Kirchner perdería en una segunda vuelta electoral en el 2011...
 
Mientras, el dictador Jorge Videla, sentado en el banquillo de los acusados, vuelve a reivindicar la represión que, en ese 1978, con miles de personas en las calles festejando los goles, llegaba a otra de las máximas formas de crueldad.
 
Fuente: elPeriodico.com de Barcelona - España

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Mohandas Karamchand Gandhi fue un abogado, pensador y político indio. Desde 1918 se puso al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró métodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre, y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la Ahiṃsâ como medio para resistir al dominio británico.
 
Pregonaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Se destacó la Marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a los que estaba sujeto este producto.
 
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India.
 
En 1942, Gandhi y su esposa Kasturbá fueron privados de su libertad y puestos bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan donde ella muere en 1944, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.
 
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán lo desalentó profundamente.
 
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los shudrá o 'esclavos', los parias o 'intocables' y los mlecha o 'bárbaros'), y por desarrollar las zonas rurales.
 
Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú, siendo asesinado por ello por un fanático integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.
30-01-2012 / 09:01
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